Kawruhe mung ana wuwus. Kikisane mung sapala, palayune ngendelken yayah wibi , bangkit tur bangsaning luhur , lah iya ingkang rama, balik sira sarawungan bae durung , mring atining tata krama, nggon - anggon agama suci. Kawruhe mung ana wuwus

Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,…anakku ?Babad Prayud (7): Pasukan Yogya bersiap menyerang Baledawa. Sepuluh telepon sakdurunge isine ya mung kaya ngono. dan 2 tembang Kinanthi lainnya kami rangkum dari sumber lain. . ATUR SABDO PAMBAGYO ♥♥♥ Åjå sirå wani-wani ngaku Pangéran, sênadyan kawrúhira wís tumêka "Ngadêg Sarirå Tunggal" utåwå bisa mêngêrtèni "Manunggaling Kawulå Gusti" (Janganlah kamu coba berani mengaku Tuhan, walaupun ilmu pengetahuanmu sudah sampai pada 'berdiri sebagai Pribadi Tunggal' atau bisa memahami "kemanunggalan". . • Pada12 • Mangka ta ersuasiv laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, ersu eneng mamrih ening. Bagikan atau Tanam DokumenWondene (sedangkan) Serat Tripama iku wujude mung tipis banget, mung saka sapupuh yaiku Dhandhanggula lan dumadi saka 7 pada ( Katrangan : Pupuh yaiku rangkaian tembang kang padha nganti pirang-pirang pada / bait ) Tembang Dhandhanggula kalebu tembang macapat amarga nduweni paugeran / aturan yaiku kaiket dening guru gatra,. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. 13. Weda Tama, Wedha Tama, Mangkunegara IV, Kebatinan Jawi, Piwulang Kautaman, Dandanggula, Gending Jawa, Tembang Mocopat. Marma den taberi kulup, angulah lantiping ati, rina wengi den anedya, pandak-panduking. 93 Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Diantaranya winarah yang diperoleh mbah Datrim dari mbah Datuk Kahfi. Angupaya wêkasaning dhiri, pirabara bisa amalêsa, marang sihe wong tuwane. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas Kawruhe mung ana Yen pandhita cidra Wuwuse gumaib gaib, mulut, ing tutuk iku ilmune mung Kasliring thithik tan kena, sithik lan omomgane Mancereng alise gathik, Kata-katanya di gaib- Omongane digawe seneng digawe gawe. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, 94 Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sejati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Otot daging kulit balung sungsum. Aywa esak aywa. Berguru secara pantas, dan sepadan dengan kemampuan diri. 324) Cerita Klasik (30) Cerita Wayang (3) Serat Rama Yasadipura (3) 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Bait ke-20, Bab Sinom, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Prajanjine abipraya, Saturun turuning wuri, Mangkono trahing ngawirya, Yen amasah mesu bedi, Dumadya glis dumugi, Iya ing sakarsanipun, Wong agung Ngeksiganda, Nugrahane prapteng mangkin, Trah tumerah dharahe padha wibawa. Gunungtugel peristiwa sebuah awal peradaban lama,yang telah mengawali peradaban baru sebagai pondasi awal terwujadnya ri Bhumi Mataram. Serat Wedhatama dan Tripama by gelly2apriliani in Types > School WorkPos tentang tama yang ditulis oleh SABDå. DALAM BAHASA INDONESIA. Pengetahuannya hanya ada didalam ucapan belaka, ucapannya sok gaib, diprotes sedikit tidak mau, raut mukanya akan keruh dan alisnya akan menyatu (marah/tersinggung), apakah pantas disebut pandhita. (Pengetahuannya hanya pada ucapan belaka, yang mengetahui banyak perihal alam gaib. Bait ini masih melanjutkan uraian tentang orang-orang yang mengaku-aku pintar sebagaimana telah dikaji sebagian dalam bait ke-92. Pangeran kang sipat murah, njurungi kajating dasih. SERAT WEDHA TAMA. Apa pandhita antiga, gaibkan. Mancereng alise gathik. ada, Semua bukti sepi. Meloke yen arsa muluk, Muluk ujare lir wali, Wola wali nora nyata, Anggepe pandhita luwih, Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha tandha sepi. Ala watake wong suka, suda prayitnaning batin. 93. thok, Kasliring thithik tan kena, Kata-katanya mengada-ada, Omongane digawe-gawe, Mancereng alise gathik. 10. anakku ? 12 Mangka ta kang aran laku, lakune. Kawruhe mung ana. Pupuh 48 Asmaradana (metrum: 8i, 8a, 8e/8o, 8a, 7a, 8u, 8a), bait ke-4 sampai bait ke-6, Serat Centhini, tema Doktrin Martabat Tujuh: Anuju sajuga ari, Nikèn Sitarêsmi lênggah, anèng èmpèr ingkang kilèn, putra kalih anèng ngarsa. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Janganlah ceroboh dalam kalbu (hati), perhatikanlah kata (hati)mu. 8. Serat Wedhatama karya KGPAA Mangkunegara IV tulisan oleh: Kandjeng Pangeran Karyonagoro, 2001 PUPUH I P A N G K U R 01 Mingkar-mingkuring ukara, akarana karenan mardi siwi, sinawung resmining kidung, sinuba sinukarta, mrih kretarta pakartining ilmu luhung,kang tumrap ing tanah Jawa, agama ageming aji. Semoga dapat memberikan wawasan bagi pembaca yang. 13. Wawasen wuwus sireki Ing kono yekti karasa Dudu ucape pribadi Marma den sembadeng sedya. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. 768) Kajian Budaya (19) Paribasan (10) Kajian Sastra Klasik (1. bukti-bukti tidak nampak. Bagikan atau Tanam DokumenJakarta - Kepala Badan Reserse dan Kriminal (Kabareskrim) Mabes Polri, Komjen Ari Dono Sukmanto mengungkapkan, pihaknya akan memproses laporan masyarakat terkait tuduhan penistaan agama yang dilakukan Gubernur DKI Jakarta Basuki T Purnama (Ahok) melalui pernyataannya yang mengutip surat Al Maidah ayat 51. pdf), Text File (. 6. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Yèn sira ayun uninga, pasêmone wujuding Hyang Maha Sukci, tingkahe wong sêmbahyang. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Jadikanlah amalanmu seperti itu, kurangi makan dan tidur. Sasmita 3. Ada seorang raja sakti tiada lawan, namanya Raja Kuwari Husman dari negeri Polad. Jul 15, 2017 · 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. txt) or read online for free. • Pada 11 • Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. (Berdasar cuplikan Serat Centhini pupuh 232 bait 29 sampai pupuh 234 bait 9) Alkisah, adipati negeri Semarang yang bernama Ki Gedhe Pandanarang adalah seorang yang kaya raya. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Akan halnya dengan Lukman Hakim, bagaimana keadaannya setelah makan apem yang berasal dari kulit kayu? Seketika pikirannya menjadi terang benderang. (Si dungu tidak menyadari, bualannya semakin menjadi jadi, ngelantur bicara yang tidak-tidak, bicaranya tidak masuk akal, makin aneh, membual tak ada jedanya. • 13 • Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen mangkono bakal cikal, thukul wijining utami, nadyan bener kawruhira, yen ana kang nyulayani. Apa pandhita antiga, gaibkan. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Dikenali. Walau sebenarnya secara konteks tidak cocok dan tidak perlu, karena pokok ajaran agama adalah moral yang baik,. Nistha madya lan utama, sang prabu ing Maèspati, ambuwang nistha lan madya, mung utama dèn ênggoni. ATUR SABDO PAMBAGYO ♥♥♥ Åjå sirå wani-wani ngaku Pangéran, sênadyan kawrúhira wís tumêka "Ngadêg Sarirå Tunggal" utåwå bisa mêngêrtèni "Manunggaling Kawulå Gusti" (Janganlah kamu coba berani mengaku Tuhan, walaupun ilmu pengetahuanmu sudah sampai pada 'berdiri sebagai Pribadi Tunggal' atau bisa memahami "kemanunggalan". 12. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib, kasliring thithik tan kêna, mancêrêng alise gathik, apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Bagikan dokumen Ini. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa Pandhita hantiga Kang mangkono iku kaki Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak. 10 Meloke yen arsa muluk, muluk ujare lir wali, wola-wali nora nyata, anggepe pandhita luwih, kaluwihane tan ana, kabeh tandha-tandha sepi. Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sejati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Jinise tembang macapat ana sewelas, saben tembang kasebut duweni paugeran kang beda saka cacahe gatrane, guru lagune, lan guru wilangane. Ingkang temen tinemenan, pan iku ujare Dalil. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Bagikan dokumen Ini. Bagikan dokumen Ini. "Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib, kasliring thithik tan kêna, mancêrêng alise gathik, apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Lan aja kasukan-sukan, anganggoa sawatawis. 05 Mangkono ilmu kang nyata, sanyatane mung we reseping ati,bungah ingaran cubluk, sukeng tyas yen den ina, nora kaya si punggung anggung gumunggung, ugungan sadina dina, aja mangkono wong urip. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib,kasliring thithik tan kena. Pan ana silih bebasan, padha sinauwa ugi, lara sajroning kapenak, lan suka sajroning prihatin. Menganggap dirinya pandita hebat, 5. . Lamun tan bangkitipun, amung aja ta dadi pikir, myang karya susahira. PADA 11 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Jan 30, 2015 · 11. Kikisane mung sapala, palayune ngendelken yayah wibi, bangkit tur bangsaning luhur, lah iya ingkang rama, balik sira sarawungan bae durung, mring atining tata krama, nggon-anggon agama suci. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih eningKawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki. Den kandel kumandel kulup, mring kelaping alam kono. Kajian Wedatama (93): Kawruhe Mung Ana Wuwus; Kajian Wedatama (83): Awas Eling, Pangreksaning Urip; Kajian Wedatama (91): Atetamba Sawuse Bucik; Daftar Isi Situs: Sastra Fiksi (25) Cerkak (17) Novel (8) Sastra Klasik (1. 12. Tur kang nyulayani iku, Wus wruh yen kawruhe nempil, Nanging lahire angalah, Katingala angemori, Mung ngenaki tyasing liyan, Ajwa esak ajwa serik. Pada (bait) ke-221, Pupuh ke-12, Sinom, Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Kin Anti - Free download as Word Doc (. Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Walau sudah benar pengetahuanmu, kalau ada yang menyelisihi,. (Si dungu tidak menyadari, bualannya semakin menjadi jadi, ngelantur bicara yang tidak-tidak, bicaranya tidak masuk akal, makin aneh, membual tak ada jedanya. 11. 03. Baru kelihatan jika keinginannya muluk-muluk, Muluk-muluk bicaranya seperti wali, Berkali-kali tak terbukti, merasa diri pandita istimewa, Kelebihannya tak ada, Semua bukti sepi. Bola-bali ora ana asile, Anggepe dheweke nduwe, Kaluwihane ora ana, Kabeh iku prantarane jiwa kang kesang. Lelabuhan kang kanggo wong ngaurip. 93. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Siang dalu dipun emut, wong urip manggih antaka. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. • 11 • Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancerengPos tentang Kinanthi yang ditulis oleh SABDå. srimujiati76 menerbitkan 201511810255-44111125156802251032 pada 2021-05-05. 767) Kajian Budaya (19) Paribasan (10) Kajian Sastra Klasik (1. kata-katanya terlihat sombongKawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib,kasliring thithik tan kena. 767) Kajian Budaya (19) Paribasan (10) Kajian Sastra Klasik (1. anakku ?Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng. Kikisane mung sapala, palayune ngendelken yayah wibi , bangkit tur bangsaning luhur , lah iya ingkang rama, balik sira sarawungan bae durung , mring atining tata krama, nggon - anggon agama suci. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Nanging tetep kudu daktampa, tetep kudu daksauri kanthi sopan. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib, kasliring thathit tan kena, mancereng alise gathik, apa Pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. 02 Jinejer ing Weddhatama,. Lawan aja angkuh bengis, lengus lanas calak lancang, langar ladak sumalonong. Miwah ingkang tata krama, den kaesthi siyang ratri. We would like to show you a description here but the site won’t allow us. Kasliring thithik tan kena. Kaluwihane tan ana, 5. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Ilmunya sebatas mulut,kata-katanya di gaib-gaibkan,dibantah. Samengko ingsun tutur Sembah catur supaya lumuntur Dhihin: raga, cipta, jiwa, rasa, kaki Ing kono lamun tinemu. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. 96 Kinanthi b. com Dibaca Normal 22 menit Isi Serat Wedhatama dalam bahasa Jawa beserta terjemahannya di bahasa Indonesia. 93 Kinanthi b. Pati Unus pada tahun 1518 juga mengalahakan Majapait. Pupuh Kinanthi Pada 11 93. Tanapi ing siyang ratri. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Serat wedhatama punika salah satunggaling serat anggitan KGPH Mangkunegara IV, Wedha inggih punika ajaran dene tama werdinipun utama, isining serat inggih punika ajaran kesaenan, budi pekerti lan akhlak ingkang ngantos sapunika taksih saget dipun trapaken salebetipun sesrawungan. Bagikan atau Tanam DokumenKawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih eningkepentingane wong liya Ora dikantheni bulti-buktine. anakku ?. 93 1. Têrangipun aturing Yudhisthira ji, kuliting maesa, dados balungipun ringgit, ingkang ginapit punika. Babad Prayud (7): Pasukan Yogya bersiap menyerang Baledawa. Di Surakata, Sang Raja masih berbincang bersama punggawa yang baru saja dipanggil dari medan perang. Baru kelihatan jika keinginannya. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. 01. Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sejati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. 11. 1. Serat karya Mangkunegara IV ngrupakne pemikiran kang luhur gawe mbangun budi pekerti saha olah spiritual kanggo kalangan Raja-raja Mataram. Tan panasten nora jail. Bait ini masih melanjutkan bait sebelumnya yang menguraikan tentang perilaku tak baik. Bait ke-20, Bab Sinom, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Prajanjine abipraya, Saturun turuning wuri, Mangkono trahing ngawirya, Yen amasah mesu bedi, Dumadya glis dumugi, Iya ing sakarsanipun, Wong agung Ngeksiganda, Nugrahane prapteng mangkin, Trah tumerah dharahe padha wibawa. 11. Pada (bait) ke-231, Pupuh ke-12, Sinom, Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV. Sasmita 3. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib,kasliring thithik tan kena. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Disajikan dalam Wedatama, nama kitab yang sedang kita kupas ini. yèku ilapating wahyu | yèn. 12. 12. Pengetahuannya hanya. merupakan pupuh kinanti beserta artinya. Hal yang demikian diperoleh dari winarah para Sepuh dari jaman ke jaman. 93. Kawruhe mung ana wuwus, Kasliring thithik tan kena, DALAM BAHASA INDONESIA. Mung nyunyuda mring hardaning kalbu Pambukane: tata, titi, ngati-ati Atetep, taleten, atul Tuladhan marang waspaos Bersuci tanpa air Hanya mengurangi nafsu hati Diawali dengan tata, teliti dan berhati-hati Tetap, tidak bosan, dan setia Contoh untuk kewaspadaan 60. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Pupuh Kinanthi Pada 11. Bait ke-97, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Yeku ilapating wahyu, yen yuwana ing salami. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih eningPagi hari itu segenap punggawa Kartasura telah hadir bersama para mantri-mantri mereka. docx), PDF File (. Bagikan dokumen Ini. Kami satukan dalam satu kajian karena temanya serupa dan berkesinambungan, yakni tentang perilaku anak muda jaman itu yang terjerumus dalam berbagai kebiasaan buruk akibat suka menuruti kemauan sendiri, susah untuk. TEMBANG KINANTHI 83 Mangka kanthining tumuwuh, Salami mung awas eling, Eling lukitaning alam, Dadi wiryaning dumadi, Supadi nir ing sangsaya, Yeku. Hanya di campursaridangdutkoplo. kepentingane wong liya Ora dikantheni bulti-buktine. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih eningKawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib,kasliring thithik tan kena. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATI93 Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Mangka ta kanga aran laku, Lakune ngelmu sajati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kaardan, Amung eneng mamrih ening. Bait ke-163;164, Pupuh Pangkur (metrum: 8a, 11i, 8u, 7a, 12u, 8a, 8i,), Serat Wicara Keras karya R. pambudi, bengkas kahardaning driya, supadya dadya utami. 11. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, 94 Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sejati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening.